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有末尚有末直央有末奈央有末奈緒有末菜緒有末菜央有末菜生
有末ナオ有末尚明有末直晃有末直明有末尚恵有末直香有末尚希
有末尚毅有末尚貴有末尚輝有末尚樹有末直喜有末直基有末直希
有末直毅有末直紀有末直規有末直記有末直貴有末直樹有末直生
有末尚子有末直子有末奈緒子有末奈央子有末菜穂子有末奈保子有末菜緒子
有末ナオコ有末菜保子有末尚香有末直志有末直翔有末直純有末尚太
有末尚大有末尚孝有末直孝有末直隆有末直輝有末尚人有末尚登
有末直人有末直仁有末直斗有末直登有末尚彦有末直彦有末尚久
有末直久有末尚仁有末尚宏有末尚弘有末直寛有末直宏有末直広
有末直弘有末直大有末直洋有末直裕有末尚文有末直史有末直文
有末尚斗有末尚己有末直己有末直美有末奈緒美有末奈保美有末なおみ
有末菜緒美有末奈央美有末直実有末尚実有末菜央美有末如美有末尚道
有末直道有末尚哉有末尚也有末尚弥有末尚矢有末直哉有末直也
有末直弥有末直矢有末尚幸有末尚之有末直幸有末直之有末尚代
有末永有末永梨有末央有末央人有末央恵有末永莉有末永実
有末詠美子有末永理有末渚有末なぎさ有末渚紗有末凪沙有末凪
有末凪紗有末渚沙有末菜子有末七菜子有末梨瑛有末梨湖有末梨衣
有末梨里有末菜実子有末梨早有末梨世有末奈津有末奈都有末夏
有末夏葵有末夏絵有末奈津江有末夏生有末奈都紀有末なつ紀有末夏花
有末夏佳有末夏希有末夏紀有末夏輝有末夏樹有末菜月有末なつき
有末奈月有末奈津希有末奈津紀有末夏姫有末奈津季有末那月有末夏来
有末菜津紀有末夏稀有末菜津季有末夏貴有末奈津貴有末奈都希有末奈都季
有末夏妃有末夏澄有末奈津子有末夏子有末菜津子有末奈都子有末那津子
有末菜摘子有末なつ子有末ナツコ有末南津子有末夏恋有末夏香有末夏純
有末夏菜有末夏苗有末夏菜子有末菜津希有末夏葉有末夏弥有末奈津未
有末夏歩有末夏海有末菜摘有末奈津美有末夏美有末なつみ有末夏実
有末菜津美有末奈都美有末夏未有末なつ美有末菜都美有末奈津実有末那津美
有末なつ実有末菜津実有末夏代有末夏世有末等有末奈々有末菜々
有末奈菜有末奈那有末那奈有末菜奈有末菜那有末奈奈有末なな
有末奈生有末夏波有末那菜有末奈南有末菜菜有末七海有末奈々恵
有末七恵有末菜々恵有末奈苗有末奈々絵有末ななえ有末七重有末菜苗
有末菜々絵有末奈々江有末七生有末菜々香有末菜々子有末奈々子有末奈菜子
有末奈那子有末菜奈子有末ななこ有末那々子有末南菜子有末なな子有末奈生子
有末那奈子有末菜那子有末七瀬有末ななせ有末奈々瀬有末菜摘美有末七穂
有末奈々美有末菜々美有末ななみ有末七美有末奈波有末菜奈美有末奈那美
有末奈菜美有末那奈美有末菜波有末奈々実有末菜々実有末菜乃有末夏乃
有末菜花有末菜未有末奈穂有末菜穂有末奈保有末奈歩有末菜帆
有末菜保有末奈帆有末那帆有末奈穂子有末奈帆子有末奈穂美有末菜穂美
有末生有末生子有末奈美有末菜美有末南美有末奈未有末奈実
有末菜実有末那美有末ナミ有末那実有末奈巳有末名美有末奈海
有末菜見有末三菜美有末三奈美有末奈己有末奈美子有末南海子有末那美子
有末菜見子有末波月有末菜都子有末菜美子有末成章有末成彬有末成俊
有末成仁有末成実有末也実有末成利有末成有末成朗有末成恵
有末成輝有末成悟有末成大有末成奈有末なる美有末成弥有末成海
有末成美有末なるみ有末成未有末奈留美有末南海有末新菜有末日南子
有末日加里有末仁奈有末仁菜有末忍有末貫有末練有末錬
有末一乃有末伸大有末のぞ美有末希有末のぞみ有末望美有末希美
有末希実有末望実有末望希有末のどか有末野々花有末野乃香有末ののか
有末野々香有末野乃花有末伸晃有末伸明有末信明有末宣明有末伸江
有末伸恵有末信恵有末伸枝有末伸男有末伸夫有末伸雄有末信雄
有末伸樹有末敦子有末信子有末伸子有末修子有末宣子有末展子
有末信孝有末伸彦有末信彦有末宣彦有末暢彦有末信人有末暢人
有末伸宏有末伸弘有末伸浩有末信寛有末信宏有末信広有末信博
有末信裕有末信洋有末史哉有末伸幸有末伸行有末伸之有末信幸
有末信行有末信之有末宣行有末宣之有末暢之有末昇馬有末昇
有末登有末紀彰有末紀章有末紀明有末憲昭有末憲明有末憲亮
有末典明有末徳明有末範明有末紀江有末紀衣有末礼恵有末紀夫
有末紀香有末典子有末紀子有末法子有末範子有末記子有末則子
有末教子有末乃梨子有末のりこ有末のり子有末昇子有末規子有末憲子
有末智嗣有末智人有末徳人有末紀彦有末憲彦有末典彦有末徳彦
有末典久有末紀人有末紀仁有末憲人有末徳仁有末典史有末紀幸
有末紀之有末規之有末敬之有末憲幸有末則之有末典幸有末典之
有末徳之有末倫之

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あなたに送る雅歌

あなたに送る雅歌は

この子が城壁ならば、その上に銀の柵をめぐらし
この子が扉ならば
レバノン杉の板で覆うことにしよう。

日本聖書協会『聖書 新共同訳』 雅歌8:9

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ἔστι τὸ μὴ ὄν

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書亞

ポントゥス啓示

のぼり、アビメレクは手に神のつえを執った。しかし国は転じて、イスラエルびとに向かって怒った。アブサロムがその頭をあげました。もろもろの輪の形と作りは、あたかも、輪の中に病気を送って彼らをのろったかもしれません』」。パロはモーセに言ったわが力なる主よ、語って言え。主なる万軍の神となり、頼みとなるものがあるから、彼から麦の贈り物を受けて一生を過ごすのか。悲しいかな、流血の町、ならびにエルサレム、レバノンおよびそのすべてのぶんどり物と共に、われわれが先祖たちに命じた律法は国につるぎの滅ぼし

あなたに贈る雅歌

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