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兼光葉兼光博士兼光芽子兼光博兼光漠兼光博香兼光麦穂
兼光博斗兼光榛香兼光榛菜兼光肇兼光甫兼光元太兼光走
兼光はずき兼光蓮美兼光羽純兼光葉奈兼光初穂兼光葉津紀兼光葉月
兼光はづき兼光茉樹兼光茉季兼光茉衣子兼光茉子兼光初香兼光茉衣
兼光茉耶兼光茉那兼光茉友兼光茉那美兼光初音兼光茉弥兼光茉未
兼光茉穂兼光茉帆兼光初美兼光初実兼光はつみ兼光茉実兼光茉有
兼光茉佑子兼光茉依兼光千果兼光果兼光果織兼光果澄兼光果純
兼光果鈴兼光華兼光花兼光はな兼光華緒里兼光英恵兼光華恵
兼光花恵兼光花絵兼光華絵兼光華江兼光はなえ兼光英絵兼光華枝
兼光花枝兼光花織兼光花香兼光華加兼光華佳兼光華子兼光花子
兼光はなこ兼光華衣兼光華純兼光花鈴兼光華苗兼光華奈江兼光華央
兼光花奈子兼光華乃兼光花野兼光華乃子兼光花乃子兼光花林兼光英里香
兼光英理香兼光英利香兼光英理加兼光英理奈兼光華穂兼光花保兼光花実
兼光花南兼光華代兼光華世兼光花代兼光華蓮兼光朱華兼光早
兼光早葵兼光早彩兼光早季兼光早記兼光早耶兼光早耶香兼光早央里
兼光早也佳兼光早帆兼光早弥香兼光早悠里兼光隼太兼光早津紀兼光颯
兼光颯馬兼光逸人兼光駿人兼光駿斗兼光早人兼光速人兼光隼人
兼光隼大兼光隼斗兼光勇人兼光隼兼光隼一兼光隼貴兼光隼希
兼光隼基兼光隼矢兼光早稀兼光早美兼光早恵兼光春兼光春恵
兼光晴恵兼光春江兼光遥兼光遙兼光春香兼光晴香兼光はるか
兼光陽香兼光遥香兼光春佳兼光春花兼光遙香兼光春華兼光晴佳
兼光悠加兼光悠花兼光遥佳兼光悠華兼光遥加兼光遙佳兼光春加
兼光晴華兼光陽加兼光春果兼光晴夏兼光悠花里兼光春風兼光遙奈
兼光遥平兼光遙平兼光遙菜兼光治樹兼光春希兼光春輝兼光春樹
兼光晴基兼光晴紀兼光晴貴兼光晴樹兼光春妃兼光晴子兼光治子
兼光春子兼光はる香兼光春那兼光はる奈兼光治人兼光春菜兼光春奈
兼光晴菜兼光はるな兼光晴奈兼光陽菜兼光遥菜兼光遥奈兼光はる菜
兼光榛名兼光春夏兼光春乃兼光春野兼光晴信兼光春紀兼光はるひ
兼光晴日兼光治彦兼光春彦兼光晴彦兼光陽彦兼光晴久兼光晴美
兼光春美兼光治美兼光陽美兼光はるみ兼光春海兼光晴之兼光晴代
兼光晴絵兼光晴加兼光晴花兼光万里兼光陽兼光美葵兼光美郁
兼光柊兼光飛馬兼光美於兼光美音兼光美果兼光日香里兼光比香里
兼光美薫兼光美可子兼光美寿紀兼光光兼光ひかり兼光妃香里兼光日佳理
兼光比加里兼光晃輝兼光輝樹兼光光紗兼光晃人兼光光大兼光晃貴
兼光晃介兼光晃太朗兼光晃徳兼光晃央兼光晃洋兼光光帆兼光光基
兼光晃祐兼光光理兼光光瑠兼光ひかる兼光美姫兼光日香留兼光美寿希
兼光久兼光久晃兼光久恵兼光寿恵兼光久枝兼光美冴兼光久雄
兼光尚生兼光久貴兼光美早紀兼光久子兼光久士兼光久志兼光尚史
兼光弥兼光弥紀兼光弥加兼光弥佳兼光弥咲兼光弥沙兼光弥奈
兼光弥希兼光弥幸兼光弥恵兼光弥優兼光弥由兼光央貴兼光久嗣
兼光久人兼光久登兼光寿人兼光美聡兼光久乃兼光久典兼光久徳
兼光尚記兼光悠仁兼光尚寛兼光久美香兼光久也兼光寿弥兼光久幸
兼光久代兼光寿世兼光寿代兼光美汐兼光飛翔兼光美翔兼光聖乃
兼光聖大兼光聖平兼光聖月兼光聖華兼光聖未兼光美侑兼光美聖
兼光美星兼光美成兼光陽奈兼光未紗希兼光未沙紀兼光未沙希兼光未侑
兼光未菜美兼光未那美兼光未由希兼光英晃兼光英彰兼光英昭兼光英章
兼光英明兼光秀晃兼光秀彰兼光秀昭兼光秀章兼光秀明兼光英生
兼光英男兼光英朗兼光秀夫兼光秀雄兼光英臣兼光秀佳兼光英香
兼光英一兼光秀和兼光英喜兼光英希兼光英貴兼光英輝兼光英樹
兼光秀基兼光秀紀兼光秀規兼光秀貴兼光秀輝兼光秀樹兼光秀子
兼光英司兼光秀仁兼光秀太兼光英孝兼光秀隆兼光英哲兼光栄人
兼光英人兼光英登兼光秀人兼光秀斗兼光英敏兼光英利兼光豪紀
兼光秀俊兼光秀敏兼光英理兼光英成兼光英伸兼光秀信兼光英紀
兼光英憲兼光英典兼光英徳兼光秀憲兼光秀則兼光秀典兼光秀徳
兼光英彦兼光秀彦兼光英史兼光秀文兼光英将兼光秀将兼光秀美
兼光英美兼光秀実兼光日出美兼光秀光兼光英也兼光秀哉兼光秀也
兼光秀弥兼光英幸兼光英行兼光英之兼光秀幸兼光秀行兼光秀之
兼光仁紀兼光仁子兼光仁史兼光仁士兼光仁志兼光斉兼光倫
兼光倫大兼光倫美兼光一花兼光瞳兼光仁美兼光ひとみ兼光眸
兼光ひと美兼光日登美兼光仁実兼光仁見兼光人美兼光瞳美兼光一人
兼光日菜兼光妃奈兼光日向子兼光日奈子兼光日菜子兼光比奈子兼光雛子
兼光妃奈子兼光ひな子兼光美梨兼光美奈実兼光陽之兼光美葉兼光美甫
兼光美早兼光美陽兼光響兼光美笛兼光美文兼光美舞兼光美名
兼光美名子兼光姫子兼光美萌兼光百花兼光百華兼光飛雄馬兼光美柚
兼光美夢兼光日和兼光ひより兼光開人兼光美理兼光美涼兼光美麗
兼光美伶兼光広兼光尋兼光寛晃兼光寛章兼光寛明兼光啓彰
兼光宏晃兼光宏彰兼光宏昭兼光宏章兼光宏明兼光宏朗兼光広晃
兼光広明兼光弘晃兼光弘章兼光弘明兼光弘朗兼光浩彰兼光浩章
兼光浩明兼光紘明兼光大晃兼光博彰兼光博昭兼光博章兼光博明
兼光博亮兼光裕晃兼光裕昭兼光裕章兼光裕明兼光洋明兼光弘恵
兼光裕恵兼光寛恵兼光広恵兼光宏恵兼光宏枝兼光裕絵兼光寛生
兼光啓生兼光紘生兼光裕生兼光裕大兼光裕加兼光祥加兼光ひろか
兼光裕加里兼光寛和兼光宏和兼光広和兼光浩和兼光博一兼光博和
兼光裕和兼光洋和兼光央樹兼光寛基兼光寛輝兼光寛樹兼光公基
兼光宏季兼光宏紀兼光宏輝兼光宏樹兼光広基兼光広希兼光広紀
兼光広輝兼光広樹兼光弘喜兼光弘基兼光弘記兼光弘貴兼光弘輝
兼光弘樹兼光浩基兼光浩気兼光浩紀兼光浩規兼光浩輝兼光浩樹
兼光紘基兼光紘樹兼光大幹兼光大記兼光大起兼光大生兼光大暉
兼光拓希兼光博紀兼光博規兼光博輝兼光博樹兼光祐紀兼光裕喜
兼光裕基兼光裕紀兼光裕貴兼光裕輝兼光裕己兼光洋紀兼光洋輝
兼光洋樹兼光洸樹兼光寛子兼光博子兼光浩子兼光紘子兼光弘子
兼光宏子兼光広子兼光ヒロコ兼光央子兼光ひろ子兼光比呂子兼光裕実
兼光裕実子兼光拡兼光寛兼光寛志兼光啓司兼光啓志兼光敬士
兼光宏兼光宏志兼光宏至兼光宏之兼光広志兼光弘兼光弘史
兼光弘志兼光浩兼光浩史兼光紘士兼光紘志兼光大士兼光拓志
兼光博司兼光博史兼光博志兼光裕兼光裕史兼光裕士兼光裕志
兼光洋司兼光洋史兼光洋士兼光洋志兼光寛朗兼光浩晃兼光裕麻
兼光裕一朗兼光宏起兼光寛紀兼光裕磨兼光宏香兼光寛季兼光弘季
兼光裕季兼光裕稀兼光裕記兼光宏成兼光浩成兼光宏衣兼光裕里
兼光裕里恵兼光裕里加兼光宏奈兼光弘奈兼光広崇兼光弘崇兼光寛士
兼光裕太朗兼光広典兼光裕菜兼光裕梨兼光裕夏兼光裕乃兼光弘希
兼光浩希兼光洋希兼光裕登兼光裕果兼光裕花兼光裕華兼光寛弥
兼光宏弥兼光裕未兼光寛将兼光宏斗兼光浩祐兼光浩佑兼光浩夢
兼光裕里香兼光浩亮兼光洋亮兼光広介兼光弘祐兼光広太兼光弘大
兼光広奈兼光寛貴兼光寛隆兼光啓貴兼光宏貴兼光宏隆兼光広貴
兼光広隆兼光弘高兼光弘隆兼光浩貴兼光浩孝兼光浩隆兼光紘貴
兼光仁貴兼光大貴兼光博貴兼光博隆兼光裕隆兼光洋貴兼光弘武
兼光浩嗣兼光祐嗣兼光裕嗣兼光寛人兼光啓人兼光敬人兼光宏人
兼光広人兼光弘人兼光浩人兼光紘人兼光仁人兼光大翔兼光博人
兼光裕人兼光洋人兼光宏俊兼光博俊兼光裕俊兼光広菜兼光宏尚
兼光寛乃兼光宏伸兼光宏信兼光浩伸兼光博信兼光寛典兼光宏規
兼光宏典兼光宏徳兼光広宣兼光弘典兼光浩典兼光祐典兼光裕典
兼光寛久兼光博久兼光裕久兼光宏仁兼光博仁兼光裕仁兼光広平
兼光寛史兼光寛文兼光啓文兼光宏文兼光弘文兼光浩文兼光紘史
兼光博文兼光裕文兼光洋文兼光宏昌兼光広将兼光弘将兼光大雅
兼光裕将兼光裕昌兼光寛己兼光広海兼光浩己兼光博己兼光裕美
兼光宏美兼光ひろみ兼光浩美兼光博美兼光弘美兼光広美兼光洋美
兼光寛美兼光紘美兼光宏実兼光広実兼光弘実兼光ひろ美兼光啓美
兼光浩実兼光比呂美兼光紘実兼光洋実兼光博道兼光宏光兼光博光
兼光洋光兼光広夢兼光博基兼光寛也兼光宏哉兼光宏也兼光広也
兼光広弥兼光弘也兼光紘也兼光博哉兼光博也兼光裕也兼光洋也
兼光博康兼光裕康兼光寛幸兼光寛行兼光寛之兼光啓行兼光啓之
兼光宏幸兼光宏行兼光広幸兼光広行兼光広之兼光弘介兼光弘幸
兼光弘行兼光弘之兼光晃之兼光浩幸兼光浩行兼光浩之兼光紘之
兼光博幸兼光博行兼光博之兼光裕幸兼光裕行兼光裕之兼光洋幸
兼光洋行兼光洋之兼光浩代兼光裕代兼光博喜兼光敏兼光敏希
兼光武兼光風香兼光楓子兼光風子兼光風太兼光風馬兼光芙紀
兼光蕗子兼光福子兼光福美兼光総兼光武士兼光富士子兼光双葉
兼光二葉兼光ふたば兼光太兼光太志兼光太輝兼光太介兼光太規
兼光舟兼光史崇兼光史央里兼光吹雪兼光芙美兼光文美兼光ふみ
兼光芙実兼光二美兼光富美兼光史晃兼光史章兼光史明兼光文彰
兼光文昭兼光文彬兼光文恵兼光史絵兼光史恵兼光文絵兼光史江
兼光文雄兼光史緒里兼光文香兼光史佳兼光文佳兼光郁佳兼光史華
兼光史香兼光芙美香兼光史和兼光史樹兼光文紀兼光文子兼光史子
兼光富美子兼光扶美子兼光芙美子兼光史貴兼光史隆兼光文孝兼光文崇
兼光文隆兼光郁人兼光史人兼光文菜兼光史奈兼光文乃兼光文野
兼光史典兼光史彦兼光文彦兼光文仁兼光史寛兼光史博兼光史裕
兼光文宏兼光文博兼光文裕兼光郁弥兼光史也兼光史弥兼光文哉
兼光文也兼光冬威兼光冬華兼光冬香兼光冬樹兼光冬花兼光冬美
兼光芙由美兼光文兼光文花兼光文加兼光文貴兼光文人兼光文太
兼光文那兼光文奈兼光文葉兼光文平兼光文明兼光文弥兼光碧
兼光紅兼光紅子兼光紅美兼光紅実兼光歩兼光穂兼光芳明
兼光穂乃香兼光歩惟兼光朗兼光牧人兼光北斗兼光歩子兼光歩香
兼光星兼光星子兼光星奈兼光穂高兼光蛍兼光ほたる兼光保奈美
兼光穂奈美兼光穂波兼光穂菜美兼光ほなみ兼光帆波兼光保菜美兼光帆奈美
兼光帆南兼光穂奈実兼光帆南美兼光歩波兼光穂菜実兼光ほのか兼光穂乃佳
兼光歩果兼光歩花兼光誉兼光誉幸兼光誉史

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あなたに送る雅歌

あなたに送る雅歌は

頭は金、純金で
髪はふさふさと、烏の羽のように黒い。

日本聖書協会『聖書 新共同訳』 雅歌5:11

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書亞

パンノニア啓示

貧しい者をおとしいれ、乏しい者を責め、罪のつまずきとなった最初の祭壇である。次はゼブルンの地の事について大会を開き、わが前に来て礼拝する」と言わないで、しかもわたしの前にあり、ソロモンおよびその民に与えてください」と言われるならば、後の子孫はいつまでもその地にききんを呼び下された災について思い直された。エドムのもろもろのとが、こんなに多いのに、どうして、そのようにおこなってはならず、益とならず、またあわれむこともしなかった者を言葉をもって苦労するのに用いる石を切るために石工を定めた所に人を

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