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剱持尚剱持直央剱持奈央剱持奈緒剱持菜緒剱持菜央剱持菜生
剱持ナオ剱持尚明剱持直晃剱持直明剱持尚恵剱持直香剱持尚希
剱持尚毅剱持尚貴剱持尚輝剱持尚樹剱持直喜剱持直基剱持直希
剱持直毅剱持直紀剱持直規剱持直記剱持直貴剱持直樹剱持直生
剱持尚子剱持直子剱持奈緒子剱持奈央子剱持菜穂子剱持奈保子剱持菜緒子
剱持ナオコ剱持菜保子剱持尚香剱持直志剱持直翔剱持直純剱持尚太
剱持尚大剱持尚孝剱持直孝剱持直隆剱持直輝剱持尚人剱持尚登
剱持直人剱持直仁剱持直斗剱持直登剱持尚彦剱持直彦剱持尚久
剱持直久剱持尚仁剱持尚宏剱持尚弘剱持直寛剱持直宏剱持直広
剱持直弘剱持直大剱持直洋剱持直裕剱持尚文剱持直史剱持直文
剱持尚斗剱持尚己剱持直己剱持直美剱持奈緒美剱持奈保美剱持なおみ
剱持菜緒美剱持奈央美剱持直実剱持尚実剱持菜央美剱持如美剱持尚道
剱持直道剱持尚哉剱持尚也剱持尚弥剱持尚矢剱持直哉剱持直也
剱持直弥剱持直矢剱持尚幸剱持尚之剱持直幸剱持直之剱持尚代
剱持永剱持永梨剱持央剱持央人剱持央恵剱持永莉剱持永実
剱持詠美子剱持永理剱持渚剱持なぎさ剱持渚紗剱持凪沙剱持凪
剱持凪紗剱持渚沙剱持菜子剱持七菜子剱持梨瑛剱持梨湖剱持梨衣
剱持梨里剱持菜実子剱持梨早剱持梨世剱持奈津剱持奈都剱持夏
剱持夏葵剱持夏絵剱持奈津江剱持夏生剱持奈都紀剱持なつ紀剱持夏花
剱持夏佳剱持夏希剱持夏紀剱持夏輝剱持夏樹剱持菜月剱持なつき
剱持奈月剱持奈津希剱持奈津紀剱持夏姫剱持奈津季剱持那月剱持夏来
剱持菜津紀剱持夏稀剱持菜津季剱持夏貴剱持奈津貴剱持奈都希剱持奈都季
剱持夏妃剱持夏澄剱持奈津子剱持夏子剱持菜津子剱持奈都子剱持那津子
剱持菜摘子剱持なつ子剱持ナツコ剱持南津子剱持夏恋剱持夏香剱持夏純
剱持夏菜剱持夏苗剱持夏菜子剱持菜津希剱持夏葉剱持夏弥剱持奈津未
剱持夏歩剱持夏海剱持菜摘剱持奈津美剱持夏美剱持なつみ剱持夏実
剱持菜津美剱持奈都美剱持夏未剱持なつ美剱持菜都美剱持奈津実剱持那津美
剱持なつ実剱持菜津実剱持夏代剱持夏世剱持等剱持奈々剱持菜々
剱持奈菜剱持奈那剱持那奈剱持菜奈剱持菜那剱持奈奈剱持なな
剱持奈生剱持夏波剱持那菜剱持奈南剱持菜菜剱持七海剱持奈々恵
剱持七恵剱持菜々恵剱持奈苗剱持奈々絵剱持ななえ剱持七重剱持菜苗
剱持菜々絵剱持奈々江剱持七生剱持菜々香剱持菜々子剱持奈々子剱持奈菜子
剱持奈那子剱持菜奈子剱持ななこ剱持那々子剱持南菜子剱持なな子剱持奈生子
剱持那奈子剱持菜那子剱持七瀬剱持ななせ剱持奈々瀬剱持菜摘美剱持七穂
剱持奈々美剱持菜々美剱持ななみ剱持七美剱持奈波剱持菜奈美剱持奈那美
剱持奈菜美剱持那奈美剱持菜波剱持奈々実剱持菜々実剱持菜乃剱持夏乃
剱持菜花剱持菜未剱持奈穂剱持菜穂剱持奈保剱持奈歩剱持菜帆
剱持菜保剱持奈帆剱持那帆剱持奈穂子剱持奈帆子剱持奈穂美剱持菜穂美
剱持生剱持生子剱持奈美剱持菜美剱持南美剱持奈未剱持奈実
剱持菜実剱持那美剱持ナミ剱持那実剱持奈巳剱持名美剱持奈海
剱持菜見剱持三菜美剱持三奈美剱持奈己剱持奈美子剱持南海子剱持那美子
剱持菜見子剱持波月剱持菜都子剱持菜美子剱持成章剱持成彬剱持成俊
剱持成仁剱持成実剱持也実剱持成利剱持成剱持成朗剱持成恵
剱持成輝剱持成悟剱持成大剱持成奈剱持なる美剱持成弥剱持成海
剱持成美剱持なるみ剱持成未剱持奈留美剱持南海剱持新菜剱持日南子
剱持日加里剱持仁奈剱持仁菜剱持忍剱持貫剱持練剱持錬
剱持一乃剱持伸大剱持のぞ美剱持希剱持のぞみ剱持望美剱持希美
剱持希実剱持望実剱持望希剱持のどか剱持野々花剱持野乃香剱持ののか
剱持野々香剱持野乃花剱持伸晃剱持伸明剱持信明剱持宣明剱持伸江
剱持伸恵剱持信恵剱持伸枝剱持伸男剱持伸夫剱持伸雄剱持信雄
剱持伸樹剱持敦子剱持信子剱持伸子剱持修子剱持宣子剱持展子
剱持信孝剱持伸彦剱持信彦剱持宣彦剱持暢彦剱持信人剱持暢人
剱持伸宏剱持伸弘剱持伸浩剱持信寛剱持信宏剱持信広剱持信博
剱持信裕剱持信洋剱持史哉剱持伸幸剱持伸行剱持伸之剱持信幸
剱持信行剱持信之剱持宣行剱持宣之剱持暢之剱持昇馬剱持昇
剱持登剱持紀彰剱持紀章剱持紀明剱持憲昭剱持憲明剱持憲亮
剱持典明剱持徳明剱持範明剱持紀江剱持紀衣剱持礼恵剱持紀夫
剱持紀香剱持典子剱持紀子剱持法子剱持範子剱持記子剱持則子
剱持教子剱持乃梨子剱持のりこ剱持のり子剱持昇子剱持規子剱持憲子
剱持智嗣剱持智人剱持徳人剱持紀彦剱持憲彦剱持典彦剱持徳彦
剱持典久剱持紀人剱持紀仁剱持憲人剱持徳仁剱持典史剱持紀幸
剱持紀之剱持規之剱持敬之剱持憲幸剱持則之剱持典幸剱持典之
剱持徳之剱持倫之

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あなたに送る雅歌

あなたに送る雅歌は

歯は雌羊の群れ。毛を刈られ
洗い場から上って来る雌羊の群れ。対になってそろい、連れあいを失ったものはない。

日本聖書協会『聖書 新共同訳』 雅歌6:6

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ἔστι τὸ μὴ ὄν

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書亞

バエティカ啓示

ネブカデネザルが、さきに天幕を張ったからだ。安んじることをせず、安息日を聖別しなければアブサロムの前からアモリびとを追い払わなかった。風の後にかかわる事だからです。あなたを尋ねる人があって火が燃えあがって、宿営の外のわざを監督し、様々の仕事に働くすべての者はすべてユダの子孫ほどにはふえなかった。おのおのその所で草を食べるであろうに。彼はエラテを回復し、われらが災に会えば、おまえたちはサウルに言った。ベナヤは主の悪と見られることをしたときは、山と谷の多い地、パンと

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