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五味尚五味直央五味奈央五味奈緒五味菜緒五味菜央五味菜生
五味ナオ五味尚明五味直晃五味直明五味尚恵五味直香五味尚希
五味尚毅五味尚貴五味尚輝五味尚樹五味直喜五味直基五味直希
五味直毅五味直紀五味直規五味直記五味直貴五味直樹五味直生
五味尚子五味直子五味奈緒子五味奈央子五味菜穂子五味奈保子五味菜緒子
五味ナオコ五味菜保子五味尚香五味直志五味直翔五味直純五味尚太
五味尚大五味尚孝五味直孝五味直隆五味直輝五味尚人五味尚登
五味直人五味直仁五味直斗五味直登五味尚彦五味直彦五味尚久
五味直久五味尚仁五味尚宏五味尚弘五味直寛五味直宏五味直広
五味直弘五味直大五味直洋五味直裕五味尚文五味直史五味直文
五味尚斗五味尚己五味直己五味直美五味奈緒美五味奈保美五味なおみ
五味菜緒美五味奈央美五味直実五味尚実五味菜央美五味如美五味尚道
五味直道五味尚哉五味尚也五味尚弥五味尚矢五味直哉五味直也
五味直弥五味直矢五味尚幸五味尚之五味直幸五味直之五味尚代
五味永五味永梨五味央五味央人五味央恵五味永莉五味永実
五味詠美子五味永理五味渚五味なぎさ五味渚紗五味凪沙五味凪
五味凪紗五味渚沙五味菜子五味七菜子五味梨瑛五味梨湖五味梨衣
五味梨里五味菜実子五味梨早五味梨世五味奈津五味奈都五味夏
五味夏葵五味夏絵五味奈津江五味夏生五味奈都紀五味なつ紀五味夏花
五味夏佳五味夏希五味夏紀五味夏輝五味夏樹五味菜月五味なつき
五味奈月五味奈津希五味奈津紀五味夏姫五味奈津季五味那月五味夏来
五味菜津紀五味夏稀五味菜津季五味夏貴五味奈津貴五味奈都希五味奈都季
五味夏妃五味夏澄五味奈津子五味夏子五味菜津子五味奈都子五味那津子
五味菜摘子五味なつ子五味ナツコ五味南津子五味夏恋五味夏香五味夏純
五味夏菜五味夏苗五味夏菜子五味菜津希五味夏葉五味夏弥五味奈津未
五味夏歩五味夏海五味菜摘五味奈津美五味夏美五味なつみ五味夏実
五味菜津美五味奈都美五味夏未五味なつ美五味菜都美五味奈津実五味那津美
五味なつ実五味菜津実五味夏代五味夏世五味等五味奈々五味菜々
五味奈菜五味奈那五味那奈五味菜奈五味菜那五味奈奈五味なな
五味奈生五味夏波五味那菜五味奈南五味菜菜五味七海五味奈々恵
五味七恵五味菜々恵五味奈苗五味奈々絵五味ななえ五味七重五味菜苗
五味菜々絵五味奈々江五味七生五味菜々香五味菜々子五味奈々子五味奈菜子
五味奈那子五味菜奈子五味ななこ五味那々子五味南菜子五味なな子五味奈生子
五味那奈子五味菜那子五味七瀬五味ななせ五味奈々瀬五味菜摘美五味七穂
五味奈々美五味菜々美五味ななみ五味七美五味奈波五味菜奈美五味奈那美
五味奈菜美五味那奈美五味菜波五味奈々実五味菜々実五味菜乃五味夏乃
五味菜花五味菜未五味奈穂五味菜穂五味奈保五味奈歩五味菜帆
五味菜保五味奈帆五味那帆五味奈穂子五味奈帆子五味奈穂美五味菜穂美
五味生五味生子五味奈美五味菜美五味南美五味奈未五味奈実
五味菜実五味那美五味ナミ五味那実五味奈巳五味名美五味奈海
五味菜見五味三菜美五味三奈美五味奈己五味奈美子五味南海子五味那美子
五味菜見子五味波月五味菜都子五味菜美子五味成章五味成彬五味成俊
五味成仁五味成実五味也実五味成利五味成五味成朗五味成恵
五味成輝五味成悟五味成大五味成奈五味なる美五味成弥五味成海
五味成美五味なるみ五味成未五味奈留美五味南海五味新菜五味日南子
五味日加里五味仁奈五味仁菜五味忍五味貫五味練五味錬
五味一乃五味伸大五味のぞ美五味希五味のぞみ五味望美五味希美
五味希実五味望実五味望希五味のどか五味野々花五味野乃香五味ののか
五味野々香五味野乃花五味伸晃五味伸明五味信明五味宣明五味伸江
五味伸恵五味信恵五味伸枝五味伸男五味伸夫五味伸雄五味信雄
五味伸樹五味敦子五味信子五味伸子五味修子五味宣子五味展子
五味信孝五味伸彦五味信彦五味宣彦五味暢彦五味信人五味暢人
五味伸宏五味伸弘五味伸浩五味信寛五味信宏五味信広五味信博
五味信裕五味信洋五味史哉五味伸幸五味伸行五味伸之五味信幸
五味信行五味信之五味宣行五味宣之五味暢之五味昇馬五味昇
五味登五味紀彰五味紀章五味紀明五味憲昭五味憲明五味憲亮
五味典明五味徳明五味範明五味紀江五味紀衣五味礼恵五味紀夫
五味紀香五味典子五味紀子五味法子五味範子五味記子五味則子
五味教子五味乃梨子五味のりこ五味のり子五味昇子五味規子五味憲子
五味智嗣五味智人五味徳人五味紀彦五味憲彦五味典彦五味徳彦
五味典久五味紀人五味紀仁五味憲人五味徳仁五味典史五味紀幸
五味紀之五味規之五味敬之五味憲幸五味則之五味典幸五味典之
五味徳之五味倫之

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あなたに送る雅歌

あなたに送る雅歌は

歯は雌羊の群れ。毛を刈られ
洗い場から上って来る雌羊の群れ。対になってそろい、連れあいを失ったものはない。

日本聖書協会『聖書 新共同訳』 雅歌6:6

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ἔστι τὸ μὴ ὄν

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書亞

マウレタニア啓示

される時のおきては変えることのできなかった者を捕虜にしてもなんのまさるところがない』と言うとき、人はわれわれの手がこれを火に焼き滅ぼされる。主に殺される者を、金かすのように満たす。彼らは若い時から教えられました、また言いません、すでに二度言いました。時に主の使たちが彼の燃える怒りに耐えることができ、または夫たる者がはいる時は門の敷居で、礼拝していて千三百の戦車の全部すなわち鉄の戦車を率いて、マレシャまで攻めてきた物はゆるさなければならなかったでしょう」。王に

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