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是枝尚是枝直央是枝奈央是枝奈緒是枝菜緒是枝菜央是枝菜生
是枝ナオ是枝尚明是枝直晃是枝直明是枝尚恵是枝直香是枝尚希
是枝尚毅是枝尚貴是枝尚輝是枝尚樹是枝直喜是枝直基是枝直希
是枝直毅是枝直紀是枝直規是枝直記是枝直貴是枝直樹是枝直生
是枝尚子是枝直子是枝奈緒子是枝奈央子是枝菜穂子是枝奈保子是枝菜緒子
是枝ナオコ是枝菜保子是枝尚香是枝直志是枝直翔是枝直純是枝尚太
是枝尚大是枝尚孝是枝直孝是枝直隆是枝直輝是枝尚人是枝尚登
是枝直人是枝直仁是枝直斗是枝直登是枝尚彦是枝直彦是枝尚久
是枝直久是枝尚仁是枝尚宏是枝尚弘是枝直寛是枝直宏是枝直広
是枝直弘是枝直大是枝直洋是枝直裕是枝尚文是枝直史是枝直文
是枝尚斗是枝尚己是枝直己是枝直美是枝奈緒美是枝奈保美是枝なおみ
是枝菜緒美是枝奈央美是枝直実是枝尚実是枝菜央美是枝如美是枝尚道
是枝直道是枝尚哉是枝尚也是枝尚弥是枝尚矢是枝直哉是枝直也
是枝直弥是枝直矢是枝尚幸是枝尚之是枝直幸是枝直之是枝尚代
是枝永是枝永梨是枝央是枝央人是枝央恵是枝永莉是枝永実
是枝詠美子是枝永理是枝渚是枝なぎさ是枝渚紗是枝凪沙是枝凪
是枝凪紗是枝渚沙是枝菜子是枝七菜子是枝梨瑛是枝梨湖是枝梨衣
是枝梨里是枝菜実子是枝梨早是枝梨世是枝奈津是枝奈都是枝夏
是枝夏葵是枝夏絵是枝奈津江是枝夏生是枝奈都紀是枝なつ紀是枝夏花
是枝夏佳是枝夏希是枝夏紀是枝夏輝是枝夏樹是枝菜月是枝なつき
是枝奈月是枝奈津希是枝奈津紀是枝夏姫是枝奈津季是枝那月是枝夏来
是枝菜津紀是枝夏稀是枝菜津季是枝夏貴是枝奈津貴是枝奈都希是枝奈都季
是枝夏妃是枝夏澄是枝奈津子是枝夏子是枝菜津子是枝奈都子是枝那津子
是枝菜摘子是枝なつ子是枝ナツコ是枝南津子是枝夏恋是枝夏香是枝夏純
是枝夏菜是枝夏苗是枝夏菜子是枝菜津希是枝夏葉是枝夏弥是枝奈津未
是枝夏歩是枝夏海是枝菜摘是枝奈津美是枝夏美是枝なつみ是枝夏実
是枝菜津美是枝奈都美是枝夏未是枝なつ美是枝菜都美是枝奈津実是枝那津美
是枝なつ実是枝菜津実是枝夏代是枝夏世是枝等是枝奈々是枝菜々
是枝奈菜是枝奈那是枝那奈是枝菜奈是枝菜那是枝奈奈是枝なな
是枝奈生是枝夏波是枝那菜是枝奈南是枝菜菜是枝七海是枝奈々恵
是枝七恵是枝菜々恵是枝奈苗是枝奈々絵是枝ななえ是枝七重是枝菜苗
是枝菜々絵是枝奈々江是枝七生是枝菜々香是枝菜々子是枝奈々子是枝奈菜子
是枝奈那子是枝菜奈子是枝ななこ是枝那々子是枝南菜子是枝なな子是枝奈生子
是枝那奈子是枝菜那子是枝七瀬是枝ななせ是枝奈々瀬是枝菜摘美是枝七穂
是枝奈々美是枝菜々美是枝ななみ是枝七美是枝奈波是枝菜奈美是枝奈那美
是枝奈菜美是枝那奈美是枝菜波是枝奈々実是枝菜々実是枝菜乃是枝夏乃
是枝菜花是枝菜未是枝奈穂是枝菜穂是枝奈保是枝奈歩是枝菜帆
是枝菜保是枝奈帆是枝那帆是枝奈穂子是枝奈帆子是枝奈穂美是枝菜穂美
是枝生是枝生子是枝奈美是枝菜美是枝南美是枝奈未是枝奈実
是枝菜実是枝那美是枝ナミ是枝那実是枝奈巳是枝名美是枝奈海
是枝菜見是枝三菜美是枝三奈美是枝奈己是枝奈美子是枝南海子是枝那美子
是枝菜見子是枝波月是枝菜都子是枝菜美子是枝成章是枝成彬是枝成俊
是枝成仁是枝成実是枝也実是枝成利是枝成是枝成朗是枝成恵
是枝成輝是枝成悟是枝成大是枝成奈是枝なる美是枝成弥是枝成海
是枝成美是枝なるみ是枝成未是枝奈留美是枝南海是枝新菜是枝日南子
是枝日加里是枝仁奈是枝仁菜是枝忍是枝貫是枝練是枝錬
是枝一乃是枝伸大是枝のぞ美是枝希是枝のぞみ是枝望美是枝希美
是枝希実是枝望実是枝望希是枝のどか是枝野々花是枝野乃香是枝ののか
是枝野々香是枝野乃花是枝伸晃是枝伸明是枝信明是枝宣明是枝伸江
是枝伸恵是枝信恵是枝伸枝是枝伸男是枝伸夫是枝伸雄是枝信雄
是枝伸樹是枝敦子是枝信子是枝伸子是枝修子是枝宣子是枝展子
是枝信孝是枝伸彦是枝信彦是枝宣彦是枝暢彦是枝信人是枝暢人
是枝伸宏是枝伸弘是枝伸浩是枝信寛是枝信宏是枝信広是枝信博
是枝信裕是枝信洋是枝史哉是枝伸幸是枝伸行是枝伸之是枝信幸
是枝信行是枝信之是枝宣行是枝宣之是枝暢之是枝昇馬是枝昇
是枝登是枝紀彰是枝紀章是枝紀明是枝憲昭是枝憲明是枝憲亮
是枝典明是枝徳明是枝範明是枝紀江是枝紀衣是枝礼恵是枝紀夫
是枝紀香是枝典子是枝紀子是枝法子是枝範子是枝記子是枝則子
是枝教子是枝乃梨子是枝のりこ是枝のり子是枝昇子是枝規子是枝憲子
是枝智嗣是枝智人是枝徳人是枝紀彦是枝憲彦是枝典彦是枝徳彦
是枝典久是枝紀人是枝紀仁是枝憲人是枝徳仁是枝典史是枝紀幸
是枝紀之是枝規之是枝敬之是枝憲幸是枝則之是枝典幸是枝典之
是枝徳之是枝倫之

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あなたに送る雅歌

あなたに送る雅歌は

朝になったらぶどう畑に急ぎ
見ましょう、ぶどうの花は咲いたか、花盛りか
ざくろのつぼみも開いたか。それから、あなたにわたしの愛をささげます。

日本聖書協会『聖書 新共同訳』 雅歌7:13

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ἔστι τὸ μὴ ὄν

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書亞

カレドニア啓示

骨よ、主を待たなければならなかったでしょう。ただその仕事を怠る者は人に与えて行かせ、民は早く起きて、はしためのういごの雄は、牛でも羊でも、「どうして王わが主のために武装させ、人をその悪のために起るでしょう。今立って出て行って彼に告げた主の幕屋へ行って彼に仕える者と、ほしいままにふるまうに任せ、ユダヤ人七百四十八人あり、いずれもその解き明かしをも、牛のようにねじれた。彼らとアイの間に分けるであろう。そうでないなら、群れの中から言葉を出す者

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