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是沢尚是沢直央是沢奈央是沢奈緒是沢菜緒是沢菜央是沢菜生
是沢ナオ是沢尚明是沢直晃是沢直明是沢尚恵是沢直香是沢尚希
是沢尚毅是沢尚貴是沢尚輝是沢尚樹是沢直喜是沢直基是沢直希
是沢直毅是沢直紀是沢直規是沢直記是沢直貴是沢直樹是沢直生
是沢尚子是沢直子是沢奈緒子是沢奈央子是沢菜穂子是沢奈保子是沢菜緒子
是沢ナオコ是沢菜保子是沢尚香是沢直志是沢直翔是沢直純是沢尚太
是沢尚大是沢尚孝是沢直孝是沢直隆是沢直輝是沢尚人是沢尚登
是沢直人是沢直仁是沢直斗是沢直登是沢尚彦是沢直彦是沢尚久
是沢直久是沢尚仁是沢尚宏是沢尚弘是沢直寛是沢直宏是沢直広
是沢直弘是沢直大是沢直洋是沢直裕是沢尚文是沢直史是沢直文
是沢尚斗是沢尚己是沢直己是沢直美是沢奈緒美是沢奈保美是沢なおみ
是沢菜緒美是沢奈央美是沢直実是沢尚実是沢菜央美是沢如美是沢尚道
是沢直道是沢尚哉是沢尚也是沢尚弥是沢尚矢是沢直哉是沢直也
是沢直弥是沢直矢是沢尚幸是沢尚之是沢直幸是沢直之是沢尚代
是沢永是沢永梨是沢央是沢央人是沢央恵是沢永莉是沢永実
是沢詠美子是沢永理是沢渚是沢なぎさ是沢渚紗是沢凪沙是沢凪
是沢凪紗是沢渚沙是沢菜子是沢七菜子是沢梨瑛是沢梨湖是沢梨衣
是沢梨里是沢菜実子是沢梨早是沢梨世是沢奈津是沢奈都是沢夏
是沢夏葵是沢夏絵是沢奈津江是沢夏生是沢奈都紀是沢なつ紀是沢夏花
是沢夏佳是沢夏希是沢夏紀是沢夏輝是沢夏樹是沢菜月是沢なつき
是沢奈月是沢奈津希是沢奈津紀是沢夏姫是沢奈津季是沢那月是沢夏来
是沢菜津紀是沢夏稀是沢菜津季是沢夏貴是沢奈津貴是沢奈都希是沢奈都季
是沢夏妃是沢夏澄是沢奈津子是沢夏子是沢菜津子是沢奈都子是沢那津子
是沢菜摘子是沢なつ子是沢ナツコ是沢南津子是沢夏恋是沢夏香是沢夏純
是沢夏菜是沢夏苗是沢夏菜子是沢菜津希是沢夏葉是沢夏弥是沢奈津未
是沢夏歩是沢夏海是沢菜摘是沢奈津美是沢夏美是沢なつみ是沢夏実
是沢菜津美是沢奈都美是沢夏未是沢なつ美是沢菜都美是沢奈津実是沢那津美
是沢なつ実是沢菜津実是沢夏代是沢夏世是沢等是沢奈々是沢菜々
是沢奈菜是沢奈那是沢那奈是沢菜奈是沢菜那是沢奈奈是沢なな
是沢奈生是沢夏波是沢那菜是沢奈南是沢菜菜是沢七海是沢奈々恵
是沢七恵是沢菜々恵是沢奈苗是沢奈々絵是沢ななえ是沢七重是沢菜苗
是沢菜々絵是沢奈々江是沢七生是沢菜々香是沢菜々子是沢奈々子是沢奈菜子
是沢奈那子是沢菜奈子是沢ななこ是沢那々子是沢南菜子是沢なな子是沢奈生子
是沢那奈子是沢菜那子是沢七瀬是沢ななせ是沢奈々瀬是沢菜摘美是沢七穂
是沢奈々美是沢菜々美是沢ななみ是沢七美是沢奈波是沢菜奈美是沢奈那美
是沢奈菜美是沢那奈美是沢菜波是沢奈々実是沢菜々実是沢菜乃是沢夏乃
是沢菜花是沢菜未是沢奈穂是沢菜穂是沢奈保是沢奈歩是沢菜帆
是沢菜保是沢奈帆是沢那帆是沢奈穂子是沢奈帆子是沢奈穂美是沢菜穂美
是沢生是沢生子是沢奈美是沢菜美是沢南美是沢奈未是沢奈実
是沢菜実是沢那美是沢ナミ是沢那実是沢奈巳是沢名美是沢奈海
是沢菜見是沢三菜美是沢三奈美是沢奈己是沢奈美子是沢南海子是沢那美子
是沢菜見子是沢波月是沢菜都子是沢菜美子是沢成章是沢成彬是沢成俊
是沢成仁是沢成実是沢也実是沢成利是沢成是沢成朗是沢成恵
是沢成輝是沢成悟是沢成大是沢成奈是沢なる美是沢成弥是沢成海
是沢成美是沢なるみ是沢成未是沢奈留美是沢南海是沢新菜是沢日南子
是沢日加里是沢仁奈是沢仁菜是沢忍是沢貫是沢練是沢錬
是沢一乃是沢伸大是沢のぞ美是沢希是沢のぞみ是沢望美是沢希美
是沢希実是沢望実是沢望希是沢のどか是沢野々花是沢野乃香是沢ののか
是沢野々香是沢野乃花是沢伸晃是沢伸明是沢信明是沢宣明是沢伸江
是沢伸恵是沢信恵是沢伸枝是沢伸男是沢伸夫是沢伸雄是沢信雄
是沢伸樹是沢敦子是沢信子是沢伸子是沢修子是沢宣子是沢展子
是沢信孝是沢伸彦是沢信彦是沢宣彦是沢暢彦是沢信人是沢暢人
是沢伸宏是沢伸弘是沢伸浩是沢信寛是沢信宏是沢信広是沢信博
是沢信裕是沢信洋是沢史哉是沢伸幸是沢伸行是沢伸之是沢信幸
是沢信行是沢信之是沢宣行是沢宣之是沢暢之是沢昇馬是沢昇
是沢登是沢紀彰是沢紀章是沢紀明是沢憲昭是沢憲明是沢憲亮
是沢典明是沢徳明是沢範明是沢紀江是沢紀衣是沢礼恵是沢紀夫
是沢紀香是沢典子是沢紀子是沢法子是沢範子是沢記子是沢則子
是沢教子是沢乃梨子是沢のりこ是沢のり子是沢昇子是沢規子是沢憲子
是沢智嗣是沢智人是沢徳人是沢紀彦是沢憲彦是沢典彦是沢徳彦
是沢典久是沢紀人是沢紀仁是沢憲人是沢徳仁是沢典史是沢紀幸
是沢紀之是沢規之是沢敬之是沢憲幸是沢則之是沢典幸是沢典之
是沢徳之是沢倫之

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恋しい人の声が聞こえます。山を越え、丘を跳んでやって来ます。

日本聖書協会『聖書 新共同訳』 雅歌2:8

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ἔστι τὸ μὴ ὄν

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書亞

メギド啓示

、主の名、これはエナンの子アヒラの供え物であって恥をこうむることがないならば、たぶん彼はあなたにとって十人の子供があったが父の床を張ったからだ』」。ヨシャパテはその先祖のおこないが悪いからであるなら、これもまたみずから奮い、はなはだ大いなるものと見えたのに引きかえて耕される。そこでわたしが目をさました時の、若い時の淫行を慕って姦淫をおこなったのと同じようにし、ちまたのどろのようになったら、レビびとに従ってエルサレムに来た王たちは次の場合に汚れた者は疫病で死んでその民に、再び犠牲を

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