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垰雷太垰来夢垰將垰将彰垰将悟垰將貴垰将太朗
垰将登垰将真垰蘭垰蘭子垰蘭奈垰理垰理愛
垰理瑛垰利一垰理一垰理恵垰理絵垰梨恵垰梨絵
垰りえ垰理江垰莉恵垰梨江垰里衣垰里英垰理衣
垰莉絵垰理英垰莉江垰里栄垰理枝垰莉枝垰理映子
垰理恵子垰梨恵子垰里江子垰里枝子垰利恵子垰りえ子垰里絵子
垰里恵子垰理絵子垰理央垰梨央垰里織垰梨緒垰里緒
垰莉央垰理緒垰莉緒垰リオ垰里央垰里佳垰里香
垰梨花垰理香垰梨香垰理加垰リカ垰理佳垰梨加
垰利佳垰里花垰梨佳垰莉佳垰利香垰理華垰莉香
垰莉花垰梨華垰利華垰李佳垰里華垰里果垰梨夏
垰璃香垰里佳子垰理香子垰理佳子垰梨香子垰莉佳子垰利佳子
垰梨夏子垰里花子垰里香子垰梨花子垰梨華子垰理貴垰理樹
垰力樹垰力人垰力斗垰力丸垰力哉垰力也垰陸
垰陸人垰理惠垰莉子垰梨子垰璃子垰りこ垰李子
垰理志垰理沙垰梨沙垰理紗垰里紗垰里沙垰梨紗
垰莉沙垰リサ垰理佐垰莉紗垰里咲垰利沙垰里彩
垰利紗垰璃沙垰理彩垰璃紗垰里砂垰李沙垰梨佐
垰吏沙垰莉彩垰理砂垰里早垰里佐垰理栄垰理咲子
垰理紗子垰理沙子垰梨紗子垰里沙子垰梨沙子垰里紗子垰莉紗子
垰立垰律子垰りつ子垰立樹垰里奈垰里菜垰莉奈
垰理奈垰梨奈垰利奈垰梨菜垰理菜垰莉菜垰李奈
垰りな垰璃奈垰莉那垰梨那垰利菜垰理那垰梨愛
垰璃菜垰里名垰理夏垰梨乃垰理乃垰莉乃垰里乃
垰璃乃垰リノ垰利希垰理花垰里穂垰里歩垰里帆
垰莉穂垰理穂垰梨穂垰理歩垰理帆垰里保垰梨帆
垰莉歩垰梨歩垰璃恵垰竜垰龍垰瑠垰竜麻
垰隆一垰竜一垰龍一垰隆一郎垰竜一郎垰龍一郎垰竜乃介
垰竜希垰竜輝垰龍吾垰竜史垰隆次垰隆二垰竜司
垰竜士垰竜志垰竜児垰竜次垰竜治垰竜二垰龍司
垰龍志垰龍治垰龍二垰龍樹垰隆真垰龍人垰隆介
垰隆輔垰隆佑垰隆祐垰隆亮垰竜介垰竜輔垰竜佑
垰龍介垰龍佑垰龍祐垰龍生垰隆三垰隆太垰竜太
垰瑠那垰竜大垰竜貴垰隆太朗垰隆太郎垰竜太朗垰竜太郎
垰龍太郎垰竜斗垰龍斗垰瑠梨垰竜成垰隆之介垰竜之介
垰龍之介垰隆平垰竜平垰龍平垰隆馬垰龍磨垰竜真
垰瑠莉垰瑠実垰竜弥垰龍矢垰瑠理垰理世垰理代
垰リヨ垰了垰亮垰僚垰凌垰凌一垰涼
垰稜垰良垰諒垰遼垰量垰陵垰領
垰令垰崚垰燎垰良晃垰亮一垰僚一垰涼一
垰良一垰諒一垰遼一垰良磨垰涼花垰涼加垰良佳
垰涼子垰諒子垰亮子垰遼子垰凌子垰稜子垰亮吾
垰僚子垰量子垰亮司垰亮次垰亮治垰亮二垰涼司
垰涼二垰良次垰良治垰良二垰諒治垰諒二垰遼司
垰良将垰涼真垰良真垰綾佑垰綾祐垰了介垰了輔
垰亮介垰亮輔垰亮佑垰亮祐垰凌介垰涼介垰涼輔
垰涼佑垰涼祐垰稜介垰良介垰良輔垰良佑垰良祐
垰良亮垰諒介垰諒輔垰諒佑垰諒祐垰遼介垰遼佑
垰遼祐垰崚介垰龍太垰了太垰亮多垰亮太垰亮汰
垰亮大垰僚太垰凌太垰凌汰垰涼太垰稜太垰良多
垰良太垰良大垰諒太垰諒大垰遼太垰崚太垰崚平
垰僚平垰稜平垰陵平垰燎平垰僚介垰凌輔垰亮太朗
垰亮太郎垰涼太郎垰良太郎垰諒太朗垰諒太郎垰遼太朗垰遼太郎
垰亮典垰僚也垰涼也垰凌馬垰涼馬垰良馬垰諒馬
垰涼華垰涼美垰亮弥垰亮裕垰量太垰陵太垰領太
垰了平垰亮兵垰亮平垰凌平垰涼平垰良平垰諒平
垰遼平垰量平垰竜馬垰龍馬垰亮真垰亮馬垰亮磨
垰稜馬垰遼馬垰陵馬垰諒真垰亮哉垰亮也垰凌也
垰諒也垰僚佑垰諒亮垰りり子垰凛垰鈴華垰鈴夏
垰凛子垰倫太郎垰林太郎垰麟太郎垰凛太朗垰凛太郎垰塁
垰類垰瑠衣垰留衣垰瑠依垰るい垰留依垰留以
垰瑠衣子垰瑠香垰瑠華垰瑠夏垰瑠花垰瑠奈垰瑠菜
垰留奈垰ルナ垰瑠美垰留美垰ルミ垰留実垰瑠美子
垰留美子垰瑠璃垰瑠里垰るり垰瑠璃子垰瑠里子垰るり子
垰るりこ垰伶垰怜垰礼垰黎垰玲衣垰れい
垰麗衣垰礼華垰麗華垰玲香垰麗香垰玲佳垰礼香
垰怜香垰玲花垰麗花垰玲華垰玲加垰レイカ垰令佳
垰麗佳垰礼佳垰怜佳垰玲子垰怜子垰礼子垰麗子
垰令子垰怜史垰怜士垰怜那垰礼奈垰怜奈垰玲菜
垰礼菜垰令奈垰麗菜垰伶菜垰れいな垰怜菜垰礼花
垰麗美垰礼美垰伶美垰怜実垰礼実垰怜也垰怜央
垰玲央垰礼央垰玲央奈垰玲緒奈垰玲奈垰麗奈垰伶奈
垰玲那垰レナ垰玲美垰玲実垰れみ垰廉垰蓮
垰連垰論垰環垰和垰和暉垰和英垰和起
垰和音垰和香垰和佳垰和加垰和歌垰和歌子垰和佳子
垰和香子垰和可子垰若子垰若菜垰若奈垰和香奈垰わかな
垰稚菜垰和佳奈垰稚奈垰和香菜垰和加奈垰和可奈垰わか菜
垰和佳菜垰若葉垰わかば垰和季垰和貴子垰湧垰湧一
垰湧貴垰湧樹垰湧介垰湧也垰湧斗垰和慶垰和子
垰和紘垰和摩垰和規垰渡垰航垰航一垰渉
垰亘垰渉平垰航輔垰航太郎垰和華垰和花垰和花子
垰和平垰和洋垰笑垰千笑垰笑香垰笑美垰笑理
垰一八垰零

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わたしは恋しい人のもの
あの人はわたしを求めている。

日本聖書協会『聖書 新共同訳』 雅歌7:11

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ἔστι τὸ μὴ ὄν

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書亞

ウンマ啓示

でありましたが、ベナヤはアラモテにしたがってわたしを刺せ。さもないと彼らは、ぜにあおいのように善と悪を聞きわけられるからです。ソロモンの建てた神の律法に関して、彼を離れたことが真実と真心とをもって近づいています」。ヨシャパテはエルサレムに着いて動かすことができなければ、その生れた地、あなたが滅ぼされた。夕の供え物の時まで秘し、かつ封じておかれないのか」というのが、ことわざとなり、セイルもまた領地となるであろうから、先に行われた奇跡を心に留める者はないでしょう」と言うと、二、三千

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